道德經譯文21

(經) 悠閒啊, 他不輕易發號施令。事情辦成功了, 百姓都說: "我們本來就是這樣的。"
(傳) 孔子到了楚國, 楚王宴請他, 孫叔敖拿著爵站著, 市南宜僚斟滿酒而祝祭說: "古時候的人呀!在這個時候說話。"
        孔子說: "我也聽說過不言的言論, 沒有向人說過, 在這裡說說。市南宜僚玩著丸鈴而使兩家的危難得以解除, 孫叔敖安寢恬臥手執羽扇而使楚人息兵。我又何必多言呢!"
        市南宜僚和孫叔敖的作為可以稱為不言之道, 而孔子可以稱為不言之辨, 做法不同但都合於道。而言論止於智力所不能達到的境界, 這就是頂點了。道相同的, 德並不能相同; 智力所不能達到的, 言辯不能盡舉; 要是像儒墨那樣以名相標舉就會有凶了。所以, 海不拒絕流入它的百川, 這是大的極點; 聖人包容天地, 澤惠天下, 而人民並不知道他是誰。因此, 聖人生前沒有爵位, 死後沒有諡號, 不聚集財貨, 不樹立聲名, 這就稱為大人。狗不因為會叫便是好狗, 人不因為會說便是賢人, 何況是要成就大業的人呢! 成就大業並不足以稱為偉大, 何況是修德的人呢! 沒有什麼能大過天地, 然而天地無所求卻最完備。知曉天地為最完備的人, 無所求取, 無所喪失, 無所遺棄, 不以外物來改變自己。反求諸己而無所窮盡, 遵循古道而不費心揣摩, 這就是大人的真性。