道德經譯文16

(經) 能夠以貴身的態度去治理天下, 才可以把天下寄託給他; 能夠以愛身的態度去治理天下, 才可以把天下委託給他。
(傳) 至於說喜好目明麼? 是迷亂於顏色; 喜好耳聰麼? 是迷亂於聲; 喜好仁麼? 是迷亂於道德; 喜好義麼? 是迷亂於道理; 喜好禮麼? 是助長了技藝; 喜好樂麼? 是助長了無節制; 喜好聖麼? 是助長了技能; 喜好智麼? 是助長了毛病。天下人要想安定其性命的真情, 這八種東西可有可無; 天下人要不想安定其性命的真情, 這八種東西就開始糾結擾攘而惑亂天下。天下人反而開始尊崇它們、愛惜它們, 天下之人的迷惑也太過分了! 豈止是只涉獵一下就算了呀! 還要齋戒去談論它們, 致恭盡禮去傳授它們, 歌舞著去供奉它們, 真是讓人無可奈何啊!
        因此, 君子不得已而統治天下, 最好是順任自然。順任自然才能讓天下的人安定其性命的真性。所以說: "能夠以貴身的態度去治理天下, 才可以把天下寄託給他; 能夠以愛身的態度去治理天下, 才可以把天下委託給他。" 因而君子如果能不放縱情慾, 不顯耀自己的聰明才智, 安居不動而神采奕奕, 沉靜淵默而感人至深, 精神活動合於自然, 從容無為而萬物的繁殖如同炊煙的累積而升。我又何必去治理天下呢!