道德經譯文10

(經) 上善之人如水一樣。水善於滋養萬物而不與萬物相爭, 停留在人們所厭惡的地方, 所以接近於 "道"。
(傳) 有個跛足、駝背、無唇的人去遊說衛靈公, 衛靈公很喜歡他; 而看到形體完整無缺的人, 反倒覺得他們的脖子太細小了。有個脖子上長了盆大的腫瘤的人去遊說齊桓公, 齊桓公很喜歡他; 看到形體完整無缺的人, 反而覺得他們的脖子太細小了。
        所以, 德性有過人之處, 形驅上的殘缺就會被人遺忘。人們如果不忘記所應當遺忘的 (身驅), 而忘記不應當遺忘的 (德性), 才是真正的遺忘。
        所以, 聖人悠遊自適, 而智巧是災孽, 約束是膠漆, 施小惠於人是交接的手段, 工巧是商賈的行徑。聖人不謀慮, 哪裡還用智巧? 順應自然哪裡還用膠漆? 渾然無缺, 哪裡還用德行? 不求利, 哪裡還用算計? 這四者就是 "天鬻", "天鬻" 就是受自然的養育。受自然的養育又哪裡還用人為! 有人的形貌, 而沒有人的情感。有人的形貌, 所以與人同群而處; 沒有人的情感, 所以一般人的是非影響不了他。渺小啊, 那與人同類的形貌! 偉大啊, 能與自然同體!