功輔班導師有感

        今年十月開始, 扁頭仔在拔臣小學教導小一學生做功課。儘管小弟悉心教導學生, 但家長仍然不滿, 間接讓我調職。為什麼家長會投訴我呢? 因為有學生在一個半小時的課堂裡一項功課也不能完成。這是有原因的。小一學生剛從幼稚園升上來, 英文程度很有限。當中有一個較極端的例子, 有位男生連二十六字母也不能續一寫出, 但習作要求寫一個句子。要替八、九個學生完成一兩份英文功課的確有難度。還有, 我作出了一個不誠實的舉措。在學生未完成改正一份功課的情況下, 我吩咐她回家改正, 但我在她的中心手冊上寫她已經完成了那份功課。家長發現我沒有完全核對該份家課, 便立刻投訴。

        十月第三個禮拜, 我被調往蒙黃花沃小學教導小三學生。蒙小今年改變了政策, 導師們不用核對所有答案及保證全對, 改以回答學生問題為主。個人認為, 此做法比以前的方式好。小朋友應該從錯誤中學習。所有功課全對是沒有用的, 最要緊是明白課本上的知識, 而在測驗考試中呈現出來。可是, 我和小朋友開始熟絡, 秩序方面已有少許轉變。往後, 我會先以獎勵形式改善課堂秩序。另外, 我亦留意到一位學生有 special education need, 要特別照顧。

        扁頭仔語文不太好, 老師這一行其實不適合我。一年前至今, 我每逢星期二晚上會到旺角學普通話。可是直到現在, 基本對答仍然不理想。最近, 我開始修讀職業治療助理課程, 逢星期五晚上於尖沙咀上課。問題是這張證書對應徵未來的工作有幫助嗎?

        我曾經申請於醫管局新界西聯網擔當職業治療助理, interviewer 問我懂不懂金工、木工、家居維修, 我啞口無言。事後, 在勞聯網站找到家居維修、基本水電的課程。至於木工, 初中有學過, 不過現在已忘記得一乾二淨。

        再想得遠一些, 職業治療助理應該沒有進升機會。假如理工大學願意接納我的申請, 我也沒有財力和青春去讀四年學士課程, 而我自問沒有資格攻讀碩士課程。路應該怎行?

道德經譯文36

(經) 真樸的 "道" 分散成為萬物, 聖人用真樸, 則為百官之長。所以, 完善的政治是不割裂的。

(傳) 從前舜問堯說: "天王的用心怎麼樣?"
        堯說: "我不侮慢有苦無處訴的人, 不捨棄貧窮的人, 悲憫死者, 喜愛小孩而同情婦女。這是我的用心所在。"
        舜說: "好是很好, 但不夠博大。"
        堯說: "那麼要怎麼樣呢?"
        舜說: "天成而出的就清寧, 日月照耀天地而四時運行, 像晝夜有常, 雲聚而雨降一樣。" 堯說: "紛亂而多事啊! 你冥合自然, 我只是符合人事。"
        天地自古以來就是最博大的, 而為黃帝堯舜所共同讚頌。所以, 古時治理天下的人, 還要做什麼呢? 順應天地法則罷了。

道德經譯文35

(經) 深知雄強, 卻執守雌弱, 而為天下的溪澗。作為天下的溪澗, 常 "德" 就不會離失, 而復歸到嬰兒的狀態。深知明亮, 卻安於暗昧, 而為天下的川谷, 常 "德" 才可以充足, 而復歸到真樸的狀態。

道德經譯文34

(經) 有道之人經常善於做到人盡其才, 所以沒有被人遺棄 (的人); 經常善於做到物盡其用, 所以沒有被人遺棄 (的物)。這就叫含藏著了解 "道" 的智慧。

(傳) 大王亶父居住在邠地, 狄人攻打他。大王亶父送給他們獸皮財帛, 他們不接受; 送給他們犬馬牲畜, 他們不接受; 送給他們珍珠寶玉, 他們不接受; 狄人想要的是土地。大王亶父說: "和人的哥哥住在一起而使他的弟弟被殺害, 和人的父親住在一起而使他的兒子被殺害, 我不忍心這樣做。你們都勉力求生存吧! 做我的臣民和做狄人的臣民又有什麼不同! 而且我聽說, 不能因為土地而使百姓被殺害。" 於是執鞭驅馬離開邠地。百姓推著車跟著他走, 於是在岐山之下形成了一個國家。像大王亶父這樣, 可以說是能夠尊重生命的了。能夠珍重生命的人, 即使富貴也不因養育生命的東西而傷害身體, 即使貧賤也不因利祿禍害形驅。現在身居高官尊爵的人, 都非常擔心失去它們, 見到利祿就不顧自己的生命, 難道不是迷惑嗎?

道德經譯文33

(經) 善於行走的不留痕跡, 善於言談的沒有過失, 善於計算的不用籌策, 善於關閉的不用關楗而(別人) 不能打開, 善於繫紮的不用繩索而 (別人) 解不開。

(傳) 鄭國有個精於相術的人叫季咸, 能夠預測人的死生存亡、禍福壽夭, 所預言的年、月、旬、日, 準確如神。鄭國人見到他, 都驚慌地跑開。列子見到他而心醉於他, 回來把這事告訴壺子, 說: "原來我以為先生之道很高深了, 現在才知道還有更高深的。"
        壺子說: "我教給你道的名相, 還沒有傳授給你道的真實, 你就以為得道了嗎? 雌鳥如果沒有雄鳥, 又怎麼能生出卵來呢? 你以所得的名相之道與世周旋, 而求世人的信任, 所以讓人能夠猜測到你的心思。你把他找來, 讓他看看我的相。"
        第二天, 列子與季咸一起去見壺子。季咸出來告訴列子說: "唉! 你的老師快要死了! 不能活了! 過不了十天了! 我看他神色怪異, 面如潮濕的灰土一樣 (沒有生機)。"
        列子進去, 涕泣沾襟地把季咸的預測告訴壺子。壺子說: "剛才我向他顯示的是寂然不動的地象, 昏昧而不動又不止。他大概是看到我閉塞生機了。再讓他來看看。"
        第二天, 列子又和季咸一起去見壺子。季咸出來告訴列子說: "幸虧你的老師遇到了我! 有救了, 全然有生氣了! 我看到他的生機開始活動了。"
        列子進去, 把季咸的話告訴壺子。壺子說: "剛才我向他顯示的是天地間的生氣, 名實不入於心, 一線生機從腳後跟升起。他大概是看到了我的這線生機。再讓他來看看。"
        第二天, 列子又和季咸一起去看壺子。季咸出來告訴列子說: "你的老師變化不定, 精神恍惚, 我無從給他看相。等他心神安寧的時候, 我再來給他看罷。"
        列子進去, 把季咸所言告訴壺子。壺子說: "剛才我向他顯示的是沒有徵兆可見的太虛之象。他大概是看到我氣度持平的機兆。大鯢盤桓之處是深淵, 止水沉積之處是深淵, 流水沉積之處是深淵。淵有九種, 我給他看的只有三種。再讓他來看看。"
        第二天, 列子又與季咸一道去見壺子。季咸還沒有站定, 就驚慌失措地跑了。壺子說: "追他!" 列子追趕不上, 回去向壺子報告說: "看不見他的蹤影了, 不知道他的去向了, 我沒有追上他。"
        壺子說: "剛才我向他顯示的 (萬物俱空的境界) 是未曾出離我的根本大道。我和他隨順應變, 讓他捉摸不定, 我如草一樣隨風披靡, 如水一樣隨波逐流, (他不知道該怎麼辦,) 所以就逃走了。"
        列子這才知道自己原來並沒有學到什麼, 於是返回家中, 三年不出門。他替妻子燒飯, 餵豬就像伺候人一樣。對事無所偏私, 棄絕浮華而歸於真樸, 像土塊一樣只是以其形軀立於大地之上。在紛紜多變的世事中守真樸, 終身如此。

道德經譯文32

(經) 厚重是輕率的根本, 清靜是躁動的主宰。因此, 君子整日行動而不離開輜重。雖然有華麗的生活, 而安居泰然。為什麼大國的君主, 卻輕率躁動以治天下呢? 輕率就丟掉了根本, 躁動就失去了主宰。
(傳) 韓國和魏國互相侵略、爭奪土地。子華子去見(韓)昭僖侯, 昭僖侯面帶憂愁。子華子說: "現在讓天下的人在您面前立下誓約, 誓約說: '左手奪到它則右手殘廢, 右手奪到它則左手殘廢, 然而奪到它的人一定可以得到天下。' 您會去奪取它嗎?"
        昭僖侯說: "我不去奪取。"
        子華子說: "很好! 由此看來, 兩臂比天下重要, 身體也比兩臂重要。韓國遠輕於天下, 現在所爭奪的, 更是遠輕於韓國。您何必愁苦身體損傷生命而憂慮得不到呀!"
        昭僖侯說: "好啊! 勸說的人很多, 還沒有聽到這樣的話。" 子華子可以說是知道輕重了。

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